Els 4 principals arquetips jungianos
Els arquetips eren un concepte introduït pel psiquiatre suís Carl Jung, que creia que els arquetips eren models de persones, comportaments o personalitats. Els arquetips, va suggerir, eren tendències innates que tenen un paper important per influir en el comportament humà.
Jung creia que la psique humana estava formada per tres components: l' ego , l' inconscient personal i l'inconscient col·lectiu. Segons Jung, l'ego representa la ment conscient mentre l'inconscient personal conté records, inclosos els que han estat suprimits. L'inconscient col·lectiu és un component únic en el qual Jung creia que aquesta part de la psique era una forma d'herència psicològica. Contenia tots els coneixements i experiències que compartim com a espècie.
En la psicologia Jungian, els arquetips representen patrons i imatges universals que formen part de l'inconscient col·lectiu. Jung creia que heretarem aquests arquetips de la forma en què heretem patrons instintivos de comportament.
Els orígens dels arquetips
D'on provenen aquests arquetips? L'inconscient col·lectiu, creia Jung, era on existien aquests arquetips. Va suggerir que aquests models són innats, universals i hereditaris. Els arquetipos no s'utilitzen i funcionen per organitzar com experimentem certes coses.
"Totes les idees més poderoses de la història tornen als arquetips", va explicar Jung en el seu llibre The Structure of the Psyche .
"Això és particularment cert en les idees religioses, però els conceptes centrals de la ciència, la filosofia i l'ètica no són una excepció a aquesta regla. En la seva forma actual, són variants d'idees arquetíptiques creades per aplicar conscientment i adaptar aquestes idees a la realitat. és la funció de la consciència, no només per reconèixer i assimilar el món exterior a través de la porta d'entrada dels sentits sinó traduir a la realitat visible el món que ens envolta ", va suggerir.
Jung va rebutjar el concepte de tabula rasa, o la noció que la ment humana és una pissarra en blanc a l'hora de néixer escrita exclusivament per l'experiència. Creia que la ment humana conserva aspectes fonamentals, inconscients i biològics dels nostres avantpassats. Aquestes "imatges primordials", tal com inicialment les van anomenar, serveixen com a fonament bàsic de com ésser humà.
Aquests personatges arcaics i mítics que conformen els arquetips resideixen amb totes les persones de tot el món, Jung creia, ja que són aquests arquetips que simbolitzen motivacions humanes bàsiques, valors i personalitats. Creia que cada arquetip va jugar un paper en la personalitat, però va considerar que la majoria de la gent estava dominada per un arquetip específic. La forma en què s'expressa o es genera un arquetip depèn d'una sèrie de factors que inclouen influències culturals individuals i experiències personals úniques.
Jung va identificar quatre arquetips principals, però també creia que no hi havia cap límit al nombre que pogués existir. Anem a veure els quatre arquetips principals descrits per Jung, així com alguns altres que sovint s'identifiquen.
La Persona
La persona és com ens presentem al món. La paraula "persona" es deriva d'una paraula llatina que literalment significa "màscara". No obstant això, no és una màscara literal. La persona representa totes les diferents màscares socials que portem entre diversos grups i situacions. Actua per protegir l'ego a partir d'imatges negatives. Segons Jung, la persona pot aparèixer en somnis i prendre formes diferents.
Al llarg del desenvolupament, els nens aprenen que han de comportar-se de certes maneres per adaptar-se a les expectatives i normes de la societat. La persona es desenvolupa com una màscara social per contenir tots els impulsos primitius, impulsos i emocions que no es consideren socialment acceptables. L'arquetipo persona permet a les persones adaptar-se al món que els envolta i encaixar amb la societat en què viuen. Tanmateix, identificar-se massa estretament amb aquest arquetipo pot portar a la gent a perdre de vista els seus veritables egois.
L'ombra
L'ombra és un arquetip que consisteix en el sexe i els instints de vida. L'ombra existeix com a part de la ment inconscient i es compon d'idees, debilitats, desigs, instints i deficiències reprimides.
L'ombra es basa en els nostres intents d'adaptar-se a les normes i expectatives culturals. És aquest arquetip que conté totes les coses que són inacceptables no només per a la societat, sinó també per a la pròpia moral i valors personals. Pot incloure coses com l'enveja, la cobdícia, el prejudici , l'odi i l' agressió .
Aquest arquetip es descriu sovint com el costat més fosc de la psique, que representa el salvatge, el caos i el desconegut. Aquestes disposicions latents estan presents a tots nosaltres, Jung creia, tot i que algunes vegades la gent nega aquest element de la seva pròpia psique i, en canvi, la projecta a altres.
Jung va suggerir que l'ombra pot aparèixer en somnis o visions i pot prendre diverses formes. Pot aparèixer com una serp, un monstre, un dimoni, un drac o alguna altra figura fosca, salvatge o exòtica.
L'Anima o Animus
L'ànima és una imatge femenina en la psique masculina, i l'animus és una imatge masculina en la psique femenina. L'anima / animus representa el "veritable jo" més que la imatge que presentem als altres i serveix com a font primària de comunicació amb l'inconscient col·lectiu.
Jung creia que els canvis fisiològics i les influències socials contribuïen al desenvolupament dels rols sexuals i les identitats de gènere. Jung va suggerir que la influència de l'animus i arquetips d'anima també estaven implicats en aquest procés. Segons Jung, l'animus representa l'aspecte masculí en les dones mentre que l'ànima representa l'aspecte femení en els homes.
Aquestes imatges arquetíptiques es basen tant en el que es troba en l'inconscient col·lectiu i personal. L'inconscient col·lectiu pot contenir nocions sobre com les dones s'han de comportar, mentre que l'experiència personal amb esposes, núvies, germanes i mares contribueixen a obtenir imatges més personals de les dones.
Tanmateix, en moltes cultures, els homes i les dones s'animen a adoptar rols tradicionals i sovint rígids. Jung va suggerir que aquest desànim dels homes explorant els seus aspectes femenins i les dones que exploraven els seus aspectes masculins servia per minar el desenvolupament psicològic.
L'ànima i l'animus combinats són coneguts com syzygy o la parella divina. La syzygy representa la finalització, la unificació i la totalitat.
El jo mateix
El jo és un arquetip que representa la inconsciència unificada i la consciència d'un individu. La creació d'un mateix es produeix a través d'un procés conegut com individuació, en el qual s'integren els diversos aspectes de la personalitat. Jung sovint representava el jo com un cercle, un quadrat o mandala.
L'arquetip auto representa la psique unificada en conjunt. Jung va suggerir que hi havia dos centres de personalitat diferents. L'ego constitueix el centre de la consciència, però és el jo que es troba al centre de la personalitat. La personalitat engloba no només la consciència, sinó també l'ego i la ment inconscient. Podeu pensar en això imaginant un cercle amb un punt just al centre. El cercle complet constitueix el jo, on el petit punt del centre representa l'ego.
Per a Jung, l'objectiu final era que un individu aconseguís un sentit d'un jo cohesionat, similar en molts aspectes al concepte d' auto-actualització de Maslow.
Altres arquetips
Jung va suggerir que el nombre d'arquetips existents no era estàtic o fix. Al contrari, molts arquetips diferents es poden solapar o combinar en un moment determinat. Els següents són només alguns dels diferents arquetips que Jung va descriure:
- El pare: figura de l'autoritat; popa; potent.
- La mare: alimentant; reconfortant.
- El nen: Anhel de la innocència; renaixement; salvació
- L'home savi: guia; coneixement; saviesa
- L'heroi: campió; defensor; rescatador
- La donzella: innocència; desig; puresa
- El trucador: enganyador; mentir; Problemàtic.
Una paraula de
Les idees de Jung tendeixen a ser menys discutides que les de Freud, sovint perquè el treball de Jung tendeix a penetrar en el místic i pseudocientífico. En general, els arquetips de Jung no han estat vistos favorablement en la psicologia moderna i sovint es estudien més com un artefacte històric que una contribució important a la ciència de la ment i el comportament.
> Fonts:
> Jung, CJ. Quatre arquetips. Nova York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Psicologia del desenvolupament. Ciutat del Cap: UCT Press; 2009.