Cites Erik Erikson

Paraules de saviesa del psicoanalista reconegut

Erik H. Erikson va ser un psicoanalista nascut a Alemanya que es va convertir en un dels pensadors més famosos i influents del segle XX. És millor recordat per la seva coneguda teoria psicosocial del desenvolupament i per encunyar el terme crisi identitària .

A més de tenir càrrecs docents a Harvard, la Universitat de Califòrnia-Berkeley i Yale, també va escriure diversos llibres populars com The Life Cycle Completed i Identity: Youth and Crisis .

Podeu obtenir més informació sobre Erik Erikson llegint aquesta breu biografia de la seva vida, explora més la seva teoria psicosocial i observa cada una de les vuit etapes del desenvolupament humà.

A continuació es mostren algunes cites famoses de les seves obres.

A l'Esperança i la Voluntat

"L'esperança és la primera i la més indispensable virtut inherent a l'estat de vida. Si la vida es manté, l'esperança ha de romandre, fins i tot quan la confiança és ferida, la confiança en la confiança".
( The Erik Erikson Reader , 2000)

"L'esperança és la creença duradora en l'assoliment dels fervents desitjos, malgrat els foscos impulsos i ràfits que marquen el començament de l'existència. L'esperança és la base ontogénica de la fe i es nodreix de la fe adulta que impregna patrons de cura".
( The Erik Erikson Reader , 2000)

"Serà, doncs, la determinació ininterrompuda d'exercir la lliure elecció i l'autocontrol, malgrat l'experiència inevitable de la vergonya i el dubte en la infància".
( The Erik Erikson Reader , 2000)

Als nens

"El nen en creixement ha de derivar un sentit vitalizador de la realitat a partir de la consciència que la seva manera individual de dominar l'experiència (la seva síntesi de l'ego) és una variant exitosa d'una identitat grupal i està d'acord amb el seu pla d'espai-temps i vida".
( Identitat i Cicle de Vida , 1994)

"Alguna vegada, hi haurà una convicció pública ben informada, ben considerada i encara fervent que el pecat més mortal de tots els pecats és la mutilació de l'esperit del nen, perquè aquesta mutilació supera el principi de vida de la confiança, sense el qual tots els éssers humans actuar, sentir-se tan bé i semblar tan correcte és propens a la perversió per les formes destructives de consciència ".
( Jove Luter: Un Estudi en Psicoanàlisi i Història , 1958)

"És només després d'establir un sentit raonable d'identitat que pot ser possible una intimitat real amb els altres. El jove que no està segur de la seva identitat s'allunya de la intimitat interpersonal i pot esdevenir, com a adult, aïllat o mancat en espontaneïtat, en la calidesa o en el veritable intercanvi de comunió en relació amb els altres, però més segur que la persona es converteixi en ells mateixos, més intimitat es busca en forma d'amistat, lideratge, amor i inspiració. La contrapartida a la intimitat és la distanciació, que és la disposició a repudiar a aquelles forces i persones que l'essència sembla perillosa per a la pròpia ".
( Identitat i el cicle de vida , 1959)

"Els nens estimen i volen ser estimats i prefereixen l'alegria de la realització al triomf del fracàs de l'odi. No confongui amb un nen pel seu símptoma".
( Infància i Societat , 1950)

Sobre la durada i la desesperació

"La duda és el germà de la vergonya".
("El problema de la identitat d'Ego", Journal of the American Psychanalytique Association , 1956)

"La desesperació expressa la sensació que el temps és curt, massa curt per a l'intent de començar una nova vida i provar vies alternatives per a la integritat. Aquesta desesperació sovint s'amaga darrere d'un espectacle de disgust o d'una despectiva crònica.

La integritat, per tant, implica una integració emocional que permet la participació del seguidor i l'acceptació de la responsabilitat del lideratge ".
( Identitat i el cicle de vida , 1959)

Sobre Freud

"Quines van ser les Galápagos de Freud, quines espècies van fletear el tipus d'ales abans dels seus ulls de cerca? Sovint s'ha assenyalat de manera burda: el seu laboratori creatiu era l'oficina del neuròleg, les espècies dominants, les dames histèriques ".
( El primer psicoanalista , 1957)