La religió ha estat la pedra angular de moltes identitats americanes des que es va fundar el país. Des de la llibertat d'adoració al gust del sentit de la comunitat que assisteix als serveis religiosos ens dóna, la religió sempre ha jugat un paper important en quants americans es veuen ells mateixos. A mesura que el nostre país ha crescut de manera més diversa, també té la forma en què alguns nord-americans consideren el paper de la religió en les seves vides, especialment els adults joves i mil·lenaris.
Motius pels joves adults que es queden fora de la religió
Quins són els motius del canvi en la forma en què els adults joves s'apropen a la religió en les seves vides? No és un factor de la religió que segueixen: la disminució de l'assistència a les cases de culte està a l'abast, de jueu a cristià a Mormon. El
La tendència [lluny de la religió] és més pronunciada entre els adults joves, amb només la meitat dels nascuts de 1990 a 1996 absolutament determinats de la seva creença en Déu, en comparació amb el 71 per cent de la "generació silenciosa" o els nascuts de 1928 a 1945 . - Reuters.com
El retard de l'edat adulta per Millennials és un dels majors contribuents a allunyar-se de la religió organitzada. Com que els mil·lenaris viuen a casa més lluny, deixant de banda el matrimoni i tenint fills, i prenent més temps que les generacions anteriors per fer grans compres com llars i cotxes, les seves vides estan menys assentades en el sentit tradicional de la paraula.
El seixanta-cinc per cent dels membres de la generació silenciosa (la generació nascuda entre 1928 i 1945) es van casar en arribar als 32 anys, gairebé dos terços dels quals (65%). Els mil·lenaris, en canvi, retarden el passeig pel passadís, amb només un 26% es van casar als 32 anys. Per a moltes persones, els passos de casar-se i tenir una família sovint tornen a centrar-se en la religió després d'anys d'estar solters.
La majoria de les religions tradicionals són, per naturalesa, homogènies en la seva pertinença. Si assisteixes a una sinagoga, la majoria de les persones al servei d'un divendres a la nit per al Shabat han de ser jueves. Si assisteix a la missa en una església catòlica, és raonable suposar que la majoria dels assistents seran catòlics. Per a molts mil·lenaris, aquestes poblacions selectives no reflecteixen el que experimenten en la seva vida quotidiana, que generalment són molt més multiculturals i, a ulls d'aquests joves adults, més interessants i estimulants. Les religions organitzades també tendeixen a tenir un sistema de creences que encoratgen a les seves congregacions a seguir-se i adherir-se al màxim possible, mentre que els mil·lenaris han estat encoratjats des d'una edat primerenca a pensar creativament i "fora de la caixa" com a manera de destacar-se i ser únic.
Molts mil · lenaris tenen pares que són Baby Boomers i Boomers que expressen als seus fills que és important pensar per si mateixos que troben la seva pròpia brúixola moral. A més, van rebutjar la idea que un bon noi és un noi obedient. Això està en contradicció amb organitzacions, com esglésies, que tenen una llarga tradició d'ensenyament i obediència oficials. I més que qualsevol altre grup, els mil·lenaris han estat i encara es formen en aquest context cultural. Com a resultat, és més probable que tinguin una actitud de "fes-ho-mateixos" cap a la religió. - Michael Hout, professor de sociologia, NYU, Pew Research
Els adults joves són espirituals
Alguns pares poden trobar la falta de convicció religiosa dels nens creixents molestos, preocupats perquè van a perdre la brúixola moral o el sentit de gratitud si no assisteixen regularment a serveis religiosos o observen vacances de la manera que els pares poden veure segons correspongui. Hi ha moltes raons per assegurar-se que, malgrat les seves maneres menys convencionals de mantenir-se connectats amb Déu, la majoria dels adults joves romanen en contacte amb el seu costat espiritual d'una manera substancial i significativa.
Encara que hi ha moltes esglésies i altres cases de culte que busquen portar vint-i-un anys al seu plec amb serveis més "de moda", incloent la música rock, els líders congregacionals més joves i un servei més emocionant i innovador del que han experimentat créixer, el que realment volen els mil·lenaris és una experiència religiosa més íntima i genuïna.
La paraula número 1 dels mil·lenaris usada per descriure el seu entorn ideal per al culte és "comunitat", seguida de prop pel "santuari". Això té sentit quan es té en compte la forma en què molts joves estan aïllats i orientats al treball, passen els seus dies en línia en reunions virtuals o es comuniquen per correu electrònic. Els mil·lenaris prefereixen una congregació més gran per una més petita, i prefereixen assistir a serveis amb roba informal i amb més vestits. Els adults joves volen que les seves esglésies, mesquites i sinagogues reflecteixin qui són, en comptes d'haver d'adaptar-se a les directrius de l'organització.
Els adults joves, contràriament al que alguns pensen sobre la base de la seva forma habitual en els mitjans de comunicació, estan pensant profundament en el significat de la vida amb regularitat. La seva fe pot no ser tradicional, però moltes de les seves inquietuds i preguntes són certament. Segons Pew Research, el 46% dels adults joves senten "un profund sentit de meravella" sobre la vida i l'univers almenys una vegada a la setmana, en comparació amb el 48% de Baby Boomers, posant a les dues generacions en igual nivell de curiositat sobre el món que els envolta .
Els milionaris i els adults joves també són una generació agraïda. El setanta-sis per cent d'ells senten un gran sentit de gratitud periòdicament, gairebé fins i tot amb els seus pares Boomer. El significat de la vida també està en la ment, amb un 55% pensant-ho almenys un cop per setmana.
Tenir fe en els joves adults
Malgrat els nombrosos canvis de la generació passada en la forma en què el món funciona i l'aparent distracció de tants vint-i-un anys, encara hi ha un nivell de fe i creença en una força més gran que el que és fort i important en la seva vida . Si bé els mil·lenaris i els adults joves no poden assistir a l'església o la sinagoga amb regularitat o segueixen les pautes i principis tradicionals d'una religió organitzada com els seus pares, troben l'espiritualitat d'una manera que funciona en la seva vida i els permet la flexibilitat d'explorar i aprendre els seus amics i coneguts, fent que les diferències semblin menys pronunciades i trobés un sentit compartit de temor al món que els envolta.